CONSPIRACIÓN (2 SAMUEL. 15:31)

 

JULIO CESAR VASQUEZ. A OCT, 2015

I- INTRODUCCION:

A- La intención es ayudar, construir y cooperar con los textos de lo que todos sabemos, porque  en la repetición de estas cosas está el aprendizaje para luego la práctica nos acerque más a la voluntad Señor, como dicen Pablo y Pedro en sus epístolas.

Sigue leyendo

Anuncios

“ESCUELAS BÍBLICAS” Por Bill H. Reeves

Desde hace como cien años, en la hermandad americana ha habido unas pocas escuelas, llamadas 86 “Colegios”, de nivel educativo de como universidad, organizadas y dirigidas por puros cristianos. Las más viejas son DAVID LIPSCOMB UNIVERSIDAD y ABILENE CHRISTIAN UNIVERSIDAD (originalmente, y hasta hace pocos años, se llamaban “Colegios”). Desde su fundación estas escuelas nunca estaban ligadas a las iglesias de Cristo por medio de donativos. Ni se solicitaban generalmente tales donativos. Se consideraban como instituciones educativas humanas, completamente aparte de las iglesias locales. Pero después de la Segunda Guerra Mundial (1945), cuando los orfanatos ya comenzaban a pedir y recibir donativos de muchas iglesias de Cristo, dentro de poco tiempo se hacían esfuerzos por conseguir tales donativos de las iglesias para los “colegios”. Muchos hermanos liberales se oponían al sostenimiento de estas escuelas de parte de las iglesias, pero con el tiempo cesó la oposición en general, y ahora hay iglesias liberales que envían donativos mensuales a las dos instituciones humanas; a saber, al orfanato, como al “colegio”. Hay que guardar presente que al hablarse de las “escuelas,” algunos tienen en mente la clase de escuelas como las dos nombradas arriba (también cabe aquí el INSTITUTO BAXTER). El sostenimiento de éstas, de parte de iglesias de Cristo, es un ejemplo de institucionalismo. Pero otros tienen en mente otra clase de “escuelas”. Vamos a notarla. Varias iglesias de Cristo han “patrocinado” escuelas para la preparación de predicadores. Sus ancianos supervisan una obra de toda la hermandad, piden y reciben dinero de muchas iglesias de Cristo para el proyecto, y llevan a cabo su programa como una central para la preparación de predicadores que salgan a ocupar los púlpitos de las iglesias. Esto es caso de centralización. El artículo que sigue trata la cuestión de las “escuelas”, desde el punto de vista de la situación como existía en la década de los cincuenta.
“¿CÓMO RECIBÍAN SU PREPARACIÓN?” Por Bill H. Reeves (Septiembre 1957) Hace poco me hizo un hermano una pregunta muy interesante e importante. ¿Cómo recibían su preparación los ministros de Cristo en el principio de la iglesia, y tenían todos la capacidad de prepararlos? Esta pregunta, y su respuesta, tienen interés e importancia especial, porque tienen que ver con dos cosas en particular: las escuelas (llamados Colegios en los Estados Unidos; son como Universidades) establecidas y mantenidas por miembros de la iglesia de Cristo, y los programas de entrenamiento especial de algunos hermanos evangelistas (llamados a veces equivocadamente Escuelas Bíblicas, letra mayúscula, indicando así una institución distinta, como por ejemplo: La Escuela Bíblica de Torreón, La Escuela Bíblica de McAllen, etcétera.). En primer lugar, y ante todo, debemos recordar que primitivamente los evangelistas (ministros de Cristo, como dice el hermano en su pregunta, pero NO “ministros de La Iglesia de Cristo”) salían de CONGREGACIONES, ¡no de seminarios! No digo esto porque existan seminarios entre nosotros, porque bien sé que no existen. Pero sí hay quienes miran a ciertos Colegios (de los hermanos, como por ejemplo a Abilene Christian College, a David Lipscomb College, etcétera) y a “Escuelas Bíblicas”, como si fueran seminarios, SIN LOS CUALES NO TENDRÍA LA IGLESIA PREDICADORES CAPACITADOS hoy día. Tan crecida es esta idea sectaria que en algunas partes es casi REQUISITO, para ser ocupado como evangelista, el ser graduado de una de estas escuelas. Como

algunos de los lectores ya saben, yo soy graduado de dos de estos colegios que son dirigidos por puros miembros de la iglesia. Yo defiendo públicamente su DERECHO DE EXISTIR, mantenidos por individuos, pero no por congregaciones de la iglesia del Señor. No tenemos derecho bíblico de “cargar la iglesia” de instituciones humanas, no importa que buenas sean. NO OBSTANTE, el peligro de tales instituciones es que traten de dirigir la iglesia universal indirectamente. Si los predicadores de la iglesia son graduados de estas escuelas, ya puede uno imaginar que grande influencia van a tener las escuelas sobre la iglesia, porque las escuelas influencian a los jóvenes, y estos jóvenes salen a predicar en las iglesias (congregaciones), sembrando entre los hermanos las ideas más prevalecientes y dominantes de las escuelas, ESPECIALMENTE respecto a las cuestiones del día. ¡Esto tenemos qué combatir! pero no al derecho de la escuela privada de existir. ADVERTENCIA: Cuando alguno comienza a expresarse, como lo he hecho en el párrafo de arriba, a veces es mal representado por hermanos liberales. Es acusado de “no creer en los colegios,” de “no creer en la educación cristiana,” de ser “Sommerista,” etcétera. (Cabe aquí aclarar que hace muchos años el hno. Daniel Sommer, ya difunto, dirigía un grupo de hermanos en oposición al DERECHO BÍBLICO de existir de colegios como los que dirigen algunos hermanos. Decía él, y sus seguidores hasta la fecha, 87 que ni tienen derecho de existir, ni aún mantenidos por cristianos individuales. No se oponía solamente a mantenimiento por iglesias, sino TAMBIÉN a mantenimiento por individuos. Sencillamente no tenían derecho de existir, decía él). Hoy en día, cuando alguno afirma que estos colegios no deben ni pedir NI ACEPTAR donativos de congregaciones, se le llama “Sommerista.” Nos llaman así porque no tienen mejor arma para su defensa. Nos llaman así, esperando levantar perjuicio, exactamente como lo hace el sectario que nos llama “Campbelistas.” Habiendo aclarado este punto, vamos a notar algunos textos bíblicos. (1) Hech. 8:4. Los discípulos primitivos eran cristianos instruidos en la Palabra; la podían anunciar. ¿De dónde sacaron esa “preparación?” ¿De algún seminario? (2) Hech. 17:11. Las Escrituras ponen el énfasis en el escudriñar individual. (3) 1 Tes. 5:21 (2 Cor. 13:5). Es deber individual examinar las cosas, para retener lo bueno. Siendo Cristo la Cabeza de su cuerpo, no hay cuerpo legislativo (ni Papas, ni ANCIANOS TAMPOCO) que tenga derecho de obligarnos a aceptar como FE alguna decisión suya. (4) 2 Tim. 3:14. La instrucción en la Biblia debe comenzarse en la casa. (Si un muchacho fue enseñado en las Escrituras desde su niñez por padres píos, y también recibió buena educación en las Escrituras en la congregación local a través de los años, ¿es justo insinuar que no tiene preparación para predicar a menos que se gradúe de alguna “Escuela Bíblica?” (5) 1 Tim. 4:12-16. ¿Tiene este pasaje algo qué ver con la preparación para predicar? ¡Yo creo qué sí! ¡No se nos olvide nunca: los predicadores deben salir de congregaciones, no de seminarios! Cada evangelista local (juntamente con los ancianos, si los hay, y los demás miembros) debe esforzarse por ayudar a otros a prepararse para predicar, 2 Tim. 2:2. Todos tenemos nuestros talentos y nuestras habilidades peculiares. Todos debemos sentir nuestra responsabilidad, según nuestras habilidades, de preparar a otros como obreros en el campo. Hay distintos hermanos, en México, como también en EE.UU., que hemos luchado por dar tiempo y energía y talento a esto de contribuir ciencia y experiencia a otros que quieran dedicar sus vidas a la predicación de la Palabra. Esto no quiere decir que se hayan establecido Escuelas Bíblicas, como instituciones separadas pero sostenidas por iglesias. ¡En ninguna manera! Por eso es equivocación referirse uno a “Escuelas Bíblicas de X parte” cuando en

realidad no hay más que un esfuerzo escritural, de parte de un evangelista, de cumplir con su responsabilidad ante Dios de ayudar preparar a otros. Hay que recordarse, que LA MISMA CITA BÍBLICA QUE OBLIGA a un evangelista enseñar a otros, TAMBIÉN obliga a todos los demás evangelistas, cada quien según sus talentos. ¡Es pecado pasar esta responsabilidad a otro, diciendo que él tiene más habilidad! ¡Es error y tendencia sectaria CENTRALIZAR esta noble obra en una sola persona, o personas! Yo defenderé hasta la muerte el derecho y la responsabilidad de cada evangelista de preparar obreros según su capacidad. Pero cuando alguno trata de centralizar esta obra en una sola congregación, establecer una institución aparte de la iglesia con su tesorería, etcétera, y pedir y recibir fondos para LA ESCUELA, en lugar de para el predicador que está estudiando y predicando, entonces levantaré mi voz en oposición. Quiero decir, antes de terminar, que ¡nunca ha habido Escuela Bíblica de McAllen! Los nombres propios, (letra mayúscula) son para distinguir entre entidades distintas. Tampoco se refiere el hno. Pedro Rivas en Torreón, a sus esfuerzos de entrenar obreros, como a “La Escuela Bíblica de Torreón;” el hacerlo indicaría que hay allí una institución aparte de la iglesia, aunque sostenida por las iglesias. Esto sería pecado. CONCLUSIÓN 1. Los predicadores deben salir de congregaciones, no de seminarios. 2. El cristiano, si prefiere y si tiene oportunidad, puede asistir alguna escuela fundada y mantenida Y DIRIGIDA por cristianos, en lugar de asistir las escuelas públicas. En estas escuelas tomará cursos bíblicos, el “Sommerismo” al contrario. 3. Cada evangelista debe esforzarse por cumplir con 2 Tim. 2:2 y no pasar sus responsabilidades a otros, bajo el pretexto de que tienen estos otros más habilidad. ¡No hay hermano indispensable! 4. Debemos evitar tendencias erróneas, entre ellas siendo éstas: (a) pasar la responsabilidad de preparar a obreros a una sola congregación, para centralizar todo el esfuerzo en ella, (b) hacer de la obra de ayudar a otros una institución distinta, con nombre propio, organización propia, pidiendo y recibiendo fondos de iglesias en su propio nombre, en lugar de pedir ayuda financiera para el individuo que es más que “alumno,” es predicador, estudiando y trabajando, y DIGNO DE SU SALARIO, (c) pensar en los Colegios de los hermanos como requisitos indispensables para el “ministerio,” en lugar de 88 escuelas o instituciones humanas que ofrecen ambiente cristiano y cursos bíblicos para los que busquen la educación formal.
Nota Hoswaldo Antonio Moreno Parrales
Evangelista http://www.desead.worpres.com http://www.creiporlocualhable.com

POR QUE DEBEMOS AGRADAR A DIOS

Introducción:
A. Hermanos en esta mañana estaremos hablando de la palabra agradar
B. El diccionario de la lengua española traduce esta palabra como complacer, satisfacer
C. A sí que hermanos cuando hablamos de agradar a Dios estamos hablando de complacer y satisfacer.
D. En la biblia tenemos razones por los cristianos debemos agradar a Dios con nuestras vidas diaria.


I –PORQUE NINGUN SOLADO EN SERVICIO ACTIVO SE ENREDA EN LOS NEGOCIOS DE LA VIDA DIARIA…2 TiMOTEO 2:3-4.
A- En estos versos de la biblia el apóstol Pablo ilustra el deber y los sacrificios del cristiano con la metáfora del soldado el atleta y el labrador.
B- En la biblia hermanos encontramos algunos términos de que describen la vida del cristiano como un solado. Filemón 1:2 y a la amada hermana Apia, y a Arquipo nuestro compañero de milicia, y a la iglesia que está en tu casa: Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.
C- El apóstol pablo llama a Epafrodito el mensajero de la iglesia en Filipo como el compañero de milicia Filipenses 2:25 Mas tuve por necesario enviaros a Epafrodito, mi hermano y colaborador y compañero de milicia, vuestro mensajero, y ministrador de mis necesidades;
D- Está claro que el apóstol pablo miraba en la vida del soldado un ilustración en la vida del cristiano.¿ Entonces cuales eran las características del soldado que pablo querría ver reflejada en la vida del cristiano? El servicio del soldado debe de ser dedicación plena. Una vez que un cristiano sea involucrado ya no puede involucrase en los negocios diarios y ordinarios de la vida, debe concentrarse como soldado para agradar aquel que lo tomo como soldado (El código romano de Teodosio decía: prohibimos a los hombres comprometidos en el servicio militar que se comprometan en ocupaciones civiles) de esta manera el señor no dice que un cristiano debe concentrase en su cristianismo. El trabajo hermanos es una bendición de Dios pero esto no debe ocuparnos todo el tiempo de nuestra vida ya que pablo nos da el ejemplo que aunque él trabaja en lo secular Hechos 18:3; 20:34; I Corintio 4:12 Hechos 18: 5 el estaba entregado por entero también a la predicación ¿Usted hermano esta por entero solo a su trabajo ? ¿está dedicando su tiempo en la obra de Dios sabiendo que el trabajo en el señor no es en vano? I Corintio 15:58;Hebreo 6:10
E- El soldado está comprometido a obedecer el cristiano también tanto el soldado como el cristiano deben de estar dispuestos a obedecer incuestionablemente la palabra de mando. el deber del cristiano es la obediencia a la voz de Dios Lucas 6:46 el soldado está comprometido al sacrificio y al lealtad a su señor y aceptar lo que no se pueda entender Deuteronomio 29:29

II- POR QUE TENEMOS TESTIMONIO QUE ENOC FUE UN HOMBRE QUE AGRADO A DIOS HEBREO 11:5 Sigue leyendo

GUARDA TÚ CORAZÓN PROVERBIOS.4:23

INTRODUCCIÓN:

  1. El capítulo 4 trata de la sabiduría
  2. Tres actitudes hacia la sabiduría:
  3. Cristianos debemos poner atención a la instrucción de la sabiduría. Prov.4:20-22.
  4. Como cristianos debemos controlar el corazón para controlar otras partes del cuerpo.
  5. “Corazón”: En la Biblia en el N. T. Se usa de manera figurada.

Sigue leyendo

¿POR QUÉ ABANDONÉ EL INSTITUCIONALISMO? *** Por Josué I. Hernández www.JosueEvangelista.com

1 ¿Por qué abandoné el institucionalismo? Por Rick Christian “y me buscaréis y me hallaréis, porque me buscaréis de todo vuestro corazón” (Jer. 29:13). 1978 fue un año muy importante para mí. Varias cosas ocurrieron que afectaron mi futuro y mi presente. Cumplí 20 años de edad, conocí y me casé con mi primera esposa (Sharon) con quien estuve casado cuatro años hasta su muerte, y abandoné el institucionalismo. Siendo muy honesto, cuando abandoné el institucionalismo no era mi intención original el abandonar una iglesia de Cristo institucional, porque yo no sabía lo que era el institucionalismo. Los problemas que se habían producido en la iglesia donde yo era miembro, me agotaron. Mi padre era uno de los diáconos y estaba empeñado en solucionar los problemas, pero yo simplemente me cansé de ellos. Mis padres me enseñaron a respetarlos y me involucraron en las cosas del Señor desde pequeño. Como resultado de esta influencia, yo obedecí el evangelio en 1976. Mis padres tomaron la decisión de hacerse miembros en la iglesia en Sand Street en Ravenswood. Entonces, uno de los retos más difíciles de mi vida me confrontó, cuando pensé que mis padres estaban equivocados. Ellos se hicieron miembros de una iglesia “anti”. Pero, ¿yo sabía en realidad lo significa ser “anti”? No, en absoluto, pero yo creía saber que estaban totalmente equivocados al irse a “ésa iglesia”. ¿Por qué “ésa iglesia”? En 1972, se produjo una división en la iglesia de Ravenswood, cuando treinta miembros comenzaron una congregación en el área. Supe que la razón de la separación fue la consideración de un nombramiento sin base bíblica de los ancianos de Kaiser y Douglas. Más tarde se hizo evidente que varias otras cuestiones doctrinales estaban en discusión, como la centralización, el evangelio social, Herald of Truth, etc. Con un poco de rebelión en mi corazón, lo cual estaba mal, decidí a ir a otro lugar. Todavía no estaba contento con este tipo de arreglo. Empecé a notar cómo mis padres volvían a casa, de los servicios de la iglesia, felices y sin quejarse. Ellos estaban disfrutando de la comunión con los santos locales. Después de un par de semanas, la iglesia de Cristo en Sand Street realizó una serie bíblica. Sabiendo de los problemas en la congregación de Kaiser y Douglas, el hermano Mike Willis predicó lecciones sobre el institucionalismo. Llevé conmigo a uno de mis amigos de la iglesia en Kaiser y Douglas a ésta serie bíblica. Nos recibieron bastante bien. Oímos al hermano Willis predicar sobre el tema de los orfanatos. En realidad me hizo pensar. Pero no sólo pensar, sino también estudiar. Tomé la decisión de retirarme de la iglesia de Kaiser y Douglas. ¿Por qué? ¿Qué pude contemplar en las Escrituras para tomar ésta decisión? Empecé a ver que las cosas que se estaban practicando en Kaiser y Douglas, con el pretexto de ser “buenas obras”, no tenían autoridad bíblica (permiso de Dios). Incluso, un hermano dijo una vez, “Cuando algo es bueno, será bueno”, para justificar un trabajo que se realizaba. Un programa de transporte escolar, una Escuela Bíblica Vacacional, actividades sociales fuera y dentro del edificio de la iglesia. Salas de benevolencia, apoyo a orfanatos, y diversos trucos, artilugios y artefactos que se llamaban “buenas obras”, y todo esto usando la tesorería de la iglesia local. Yo necesitaba demostrar que Tito 1:16, Tito 3: 1 y Efesios 2:10 establecen como “buenas obras” los actos de obediencia a los mandamientos de Dios, y no las ideas de la sabiduría e inventiva humana. Yo había sido engañado al pensar que si tales cosas estaban sucediendo así, debían ser “buenas obras”. ¿Dónde leemos en la Biblia que los cristianos del Nuevo Testamento usaran otra cosa para animar a la gente a venir al Señor? ¿POR QUÉ ABANDONÉ EL INSTITUCIONALISMO? *** Por Josué I. Hernández http://www.JosueEvangelista.com 2 Al persistir en el estudio, se hizo más claro por qué se utilizaba la palabra “Anti” con tanta libertad. La etiqueta de “Anti” se utilizó como cortina de humo frente al problema real. Se solía decir “tal iglesia” se opone a que ayudemos a los huérfanos, “tal iglesia” se opone a la cooperación, “tal iglesia” se opone a la evangelización por radio y televisión, “tal iglesia” se opone a las universidades. Pero, esta no era la verdad en absoluto, en realidad “tal iglesia” estaba simplemente esforzándose para usar como autorización “libro, capítulo y versículo” (hablando donde la Biblia habla y calando donde ella guarda silencio), con un saludable respeto por el silencio de las Escrituras como algo prohibitivo. Por lo tanto, después de un examen más profundo, pude ver como “tal iglesia” se oponía al error de clasificar la ayuda a los huérfanos en Santiago 1:27 como una responsabilidad congregacional. En Kaiser y Douglas nunca se nos enseñó la distinción entre la responsabilidad individual y responsabilidad congregacional, a pesar de que la Biblia es sumamente clara en estos asuntos. 1 Timoteo 5:16 es muy claro, “Si algún creyente o alguna creyente tiene viudas, que las mantenga, y no sea gravada la iglesia, a fin de que haya lo suficiente para las que en verdad son viudas”. No fue tan difícil para mí ver a que se nos había enseñado el mismo argumento erróneo con Juan 15 (sobre la vid y los sarmientos), pues las ramas no son DENOMINACIONES o CONGREGACIONES sino INDIVIDUOS. (Consulte también Gálatas 6:10). Los llamados “Anti” no tenían una falta de amor a los huérfanos. Tampoco “esa iglesia” se opone a la cooperación. Los llamados “Anti” simplemente se guían por el patrón bíblico del Nuevo Testamento para la benevolencia, cuando una iglesia fue incapaz de cuidar de sus propios santos necesitados, otras congregaciones autónomas enviaron directamente un subsidio a ella, ya que la iglesia que lo requería era una iglesia necesitada. Jamás en el Nuevo Testamento hubo centralización de fondos a una iglesia patrocinadora. En aquel entonces, no pude encontrar ejemplo bíblico de centralización e institucionalismo, y todavía no encuentro autorización bíblica para ello (consulte los siguientes pasajes: Hech. 11:27-30; Rom. 15:24-28; 2 Cor 8 y II Cor 9..). En cuanto a la evangelización, en Kaiser y Douglas, se hizo hincapié en la importancia de apoyar al “Herald of Truth”, un programa de televisión y radio mundial supervisado en aquel momento por hermanos de Texas, y con el apoyo de hermanos de muchos lugares de los Estados Unidos. ¿Hay algo malo en la predicación por radio o televisión? No, respondí (Mat. 28:19,20). Entonces, ¿qué podría estar mal con esto? Respuesta: ¿Dónde está la autorización bíblica para que una iglesia asuma una obra que no está en condiciones de apoyar plenamente por sí misma? ¿Dónde está la autorización bíblica para que una iglesia establezca y apoye una institución con mesa directiva propia, con el disfraz de la supervisión de los ancianos? Esto era lo que estaba mal con el “Herald of Truth”. El Nuevo Testamento muestra que cuando los predicadores fueron apoyados para el evangelismo, el dinero fue enviado directamente a ellos, no a alguna sociedad misionera o alguna organización intermediaria o iglesia local central, el dinero se envió directamente al evangelista. Este es el modelo que debemos seguir en la evangelización. Este es el patrón de la bendita palabra de Dios (2 Cor. 11:8; Fil. 4:15,16). ¿Dónde está la autoridad para colegios y universidades de la iglesia de Cristo? Dios espera que su iglesia capacite a los predicadores y maestros de hoy y mañana. ¿Cómo? 2 Timoteo 2:2 nos responde. Cuando dejamos que la iglesia sea lo que Dios diseñó que fuera (Ef. 3:10) entonces se cumplirá todo lo que Dios quiere en el ámbito de la enseñanza, la edificación y la benevolencia (Ef. 4:11,12). Los llamados “Anti” no proporcionan entretenimiento o diversión con el dinero de la tesorería, pues tal cosa es una cuestión del individuo en la familia, pero esto no quiere decir que se opongan a la diversión sana y el esparcimiento del individuo cristiano. El apóstol Pablo, por ejemplo, trazó una clara línea divisora entre el lugar adecuado para el desarrollo de toda actividad social, y el lugar para lo espiritual. En 1 Corintios 11:34 dijo, “Si alguno tuviere hambre, coma en su casa, para que no os reunáis para juicio”; y en ¿POR QUÉ ABANDONÉ EL INSTITUCIONALISMO? *** Por Josué I. Hernández http://www.JosueEvangelista.com 3 Romanos 14:17 dijo, “porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo”. Yo solía escuchar a predicadores que nos enseñaban que nosotros seguíamos la Biblia en todo lo que practicábamos. Yo supuse que estábamos haciendo lo correcto en Kaiser y Douglas pero mi suposición fue errada, y esto a pesar que en el ámbito de nuestra salvación se me enseñó la importancia de hacer todo lo que dice la Biblia, y seguir completamente el patrón que Dios ha dado para la salvación. Me dijeron que debo seguir el modelo que Dios ha dado para la adoración aceptable. Esto es verdad, pero no había consecuencia. Salí del institucionalismo a causa de mi amor por la verdad, pues no quería siquiera pensar más de lo que está escrito (1 Cor. 4:6). Cuando me aparté del institucionalismo fui rechazado por los hermanos de Kaiser y Douglas, pero deseaba seguir la verdad y apartarme de los errores de los hombres. Amigo mío, no asuma que tiene la razón, escudriñe las Escrituras (Hechos 17:10,11). Tenga un corazón bueno y honesto, y cerciórese con qué autorización usted está haciendo la obra. Si está obrando con autorización celestial, aférrese a ella; si está obrando con autorización humana, procure cambiarlo, y si no se puede, sálgase para adorar con los que en realidad hablan donde la Biblia habla y callan donde la Biblia calla. Hay muchos cristianos fieles en el mundo, y yo estoy gozoso de ser miembro de la única y verdadera iglesia de nuestro Señor Jesucristo. ¿Por qué estamos divididos? Por Luther Blackmon Desde que se estableció la iglesia, ha habido quienes han tratado de cambiar las leyes que la rigen. La primera cuestión importante fue el judaísmo. Los judios creyeron que Jehová era un Dios judío, y trataron de hacer de la iglesia una institución de judios al exigir que los gentiles se circuncidaran y guardaran la ley de Moisés (Hech. 15:1,2). Los primeros predicadores, especialmente el apóstol Pablo, lucharon contra esta falsa doctrina con todo el poder de la verdad. Pablo dijo que en relación con los maestros judaizantes en Galacia, “a los cuales ni por un momento accedimos a someternos, para que la verdad del evangelio permaneciese con vosotros” (Gal. 2:5). Pero hasta el día de hoy el llamado mundo “cristiano” todavía se ve acosado por el judaísmo. Cada sombra de premilenarismo, se extiende sobre la idea errada de que Dios tiene algo especial para los judíos. Hubo problemas en la iglesia de Corinto, al menos tres facciones, y tal vez cuatro, se formaron (1 Cor. 1:11-14). Pablo les dijo: “Porque es preciso que entre vosotros haya disensiones, para que se hagan manifiestos entre vosotros los que son aprobados” (1 Cor. 11:19). Incluso las herejías hacen algún bien, pues sirven al propósito de Dios para manifestar a los aprobados en la verdad. Hay demasiadas personas sinceramente erradas que no se enfrentarán al hecho de que habrá división de vez en cuando. No puedo contar las veces que he oído a hermanos bien intencionadas decir “No debemos tener esta discusión, debemos amarnos más”. En semejante caso, la única manera de terminar una discusión sobre la verdad es por dejar de oponernos a las falsas enseñanzas y a los falsos maestros. Pero, ¿usted lo recomendaría? ¿Ha leído en la Biblia de alguna verdadera iglesia o cristiano fiel que para agradar al Señor se comprometió con el error para preservar “la paz”? Hace más o menos cien años, algunos hermanos clarividentes pensaron que la iglesia no estaba creciendo lo suficientemente rápido, por lo que inventaron una maquinaria humana para ayudar a Dios. En primer lugar introdujeron la sociedad misionera; a ¿POR QUÉ ABANDONÉ EL INSTITUCIONALISMO? *** Por Josué I. Hernández http://www.JosueEvangelista.com 4 continuación, el órgano. Había unos “Antis” en aquellos años (“los no progresistas”) que pensaban que la iglesia local era la única organización que el Señor tenía para predicar el evangelio, y que el canto por corazones devotos sería agradable a Dios en lugar de un órgano caro, pero la iglesia se dividió. En este caso, como en todos los demás, los “noprogresistas” fueron acusados del cisma, pero el estudiante de la Biblia sabio y concienzudo sabe que Cristo dividió la iglesia, en el mismo sentido en que divide la familia (cf Mat. 10:34-39). Bueno, a nosotros los “no-progresistas” nos ha costado ser mirados con respeto por los ojos del mundo. Luego, algunos están intoxicados con “su” importancia; otros fueron engañados, y la iglesia nuevamente se ha dividido. Hay muchas personas que no saben lo que está realmente involucrado en este problema. Ellos creen lo que su predicador ha dicho en contra de la oposición. El predicador consiguió su mensaje de la cátedra de alguna universidad o de un papel que permite que un solo lado de la discusión sea accesible. Como resultado directo de esto, muchos piensan realmente que hay unos malvados “Antis” que no creen en el cuidado de los niños huérfanos y en la cooperación bíblica. Ellos no dicen mucho de alguien que no crea en la ayuda y sostenimiento de los ancianitos. Más prejuicio se puede conseguir utilizando la imagen de los huérfanos. Además, tal vez esto se deba a que muchos de ellos han encerrado a sus ancianitos en algún “Hogar”, donde otra persona se molestará con ellos, y la iglesia y/o el gobierno pagará la factura. En un “Hogar” así, las personas de edad avanzada pasarán sus últimos días excusándose del abandono que sufren de parte de sus hijos por quienes sacrificaron sus mejores años; donde pueden mirar las paredes hasta que la muerte alivie su dolor y soledad. Sin embargo, los “Hogares” para huérfanos, los “Hogares” para ancianitos, y los “Antis”, no han dividido la iglesia. Dios dividió su iglesia al exigir que las cosas se hagan a su manera. Y para salvar a un remanente que permanezca fiel.

HORRENDA COSA ES CAER EN MANOS DEL DIOS VIVO HEBREO 10: 25-31

INTRODUCCION

  1. La biblia hermano en este texto por inspiración del Espíritu  santo nos advierte Que es algo de terror; espantoso terrible  caer en mano de Dios vivo
  2. La biblia enseña  hermanos en los versos hebreo 10:27 27 sino una horrenda expectación de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios.
  3. En este texto hermanos se enfatiza  la ejecución  de la sentencia  de juicio   hermanos quien juzga   retribuye y ejecuta lo que ha determinado  sobre el trasgresor  que comete pecado voluntario ya que para Dios es algo  desafiante  porque es una acción contra Dios.
  4. Las manos del Dios vivo  y el infinito  Dios  el espíritu santo  utiliza aquí el verbo traduce por caer en forma metafórica para referirse a caer en mano de Dios en la expectación de juicio; las manos ejecutoras de la sentencia  del pecado voluntario
  5. Los hermanos deberíamos reflexionar de que no crea por que se bautizó  y es hijo de Dios por la fe de Cristo puede pecar voluntaria mente sin esperar la disciplina del señor por el pecado.

Sigue leyendo