“CUANDO  SATANAS GANA VENTAJA EN LA IGLESIA LOCAL” (2Corintio.2: 5 – 11)

“CUANDO  SATANAS GANA VENTAJA EN LA IGLESIA LOCAL”

(2Corintio.2: 5 – 11)

Propósito: Motivar a la iglesia local a consolar al arrepentido.

INTRODUCCION:

  1. Esta carta esta siendo dirigida a la iglesia de Dios que esta en Corintio (1Cor.1: 2) ésta es una iglesia local Pablo dirige a la iglesia local y la describe (1Cor.1: 10) Entre Vosotros.
  2. Estos hermanos están siendo descrito como santificados en Cristo Jesús, están siendo llamados a ser santos.
  3. Satanás estaba ganando ventaja por muchas razones en la iglesia de Cristo que estaba en Corinto.
  4. Hoy en nuestros días, estamos observando en la iglesia local un problema en el que Satanás está ganando ventaja.

 

  • Observemos cuándo Satanás gana ventaja en la iglesia local.

 

  1. CUANDO NO HAY LA REPRENSIÓN HECHA POR TODOS EN LA IGLESIA LOCAL (2Cor.2: 5, 6)
    1. La Biblia nos enseña que debemos reprender a un hermano que este pecando (Mat.18: 15)
      1. “Repréndele” el verbo, elencho, significa “convencer, reconvenir, reprender” en (Mat.18: 15; Luc.3: 19; Jn.3: 20) el verdadero sentido aquí es “expuestas”… “puestas en evidencia” (WEV); es decir, primero es necesario “exponer” el asunto “muéstrale su falta”.
      2. Para que Satanás no gane ventaja en la iglesia local con aquellos hermanos que están en pecado, es pues necesario reprender a estos hermanos, necesitamos entender que no podemos tolerar el pecado en la iglesia local, no podemos soportar a los malos (2: 2) debemos estar dispuesto a castigar, a disciplinar toda desobediencia en la iglesia local (2Cor.10: 6)
    2. No debemos ser como los hermanos en Corintio que estaban envanecidos, no estaban dispuestos a disciplinar al hermano que estaba en pecado, y al estar tolerándole en pecado, Satanás estaba ganando ventaja en la iglesia local (1Cor.5: 1 – 13)
    3. En nuestros días, cuando un hermano esta en pecado, y tal pecado es de índole público, éste necesita ser reprendido públicamente por la iglesia local (1Cor.5: 4) “En el nombre de nuestro Señor Jesucristo” — Por la autoridad de Cristo, la iglesia se reuniría para la acción de excomunión — “Reunidos vosotros y mi espíritu” — El acto de excomunión no ha de ser de uno, sino de toda la congregación colectivamente. Para esto es necesario que la iglesia esté en asamblea (2Cor.2: 6)

 

  • No solamente cuando no estamos dispuesto a aplicar la disciplina congregacional como Dios espera, sino también, Satanás gana ventaja cuando…

 

 

 

  1. NO PERDONAMOS AL HERMANO OFENSOR EN LA IGLESIA LOCAL (2Cor.2: 7)
    1. Satanás gana ventaja en la iglesia local cuando no se perdona al ofensor.
    2. Algo en que debemos estar consiente, es que éste hermano está ofendiendo a Dios con su pecado, a la iglesia del Señor, y aún al apóstol (2Cor.2: 5), por lo tanto es un ofensor en la necesidad de admitir su pecado público.
      1. Pablo reconoce la realidad de la ofensa, y su efecto continuó en la iglesia.
      2. Por lo tanto, cuando un hermano comete una ofensa pública, su efecto no solo daña su propia vida, sino también la vida de otros en la iglesia local. Nótese el ejemplo de Acán en (Josué.7: 10- 26)
    3. Debemos perdonar al hermano que en verdad esta arrepentido de su pecado (Luc.17: 3)
    4. Cuando la reprensión es exitosa, el hermano se arrepiente de su pecado, cambia de voluntad, de mente, y está dispuesto a mostrar frutos de arrepentimiento entre los hermanos que le han perdonado (2Cor.2: 7)
      1. El interés de Pablo es que la persona arrepentida debe ser perdonada y restaurada al compañerismo de la iglesia local (2: 8,10)
      2. Pero el caso en nuestros días es el siguiente, muchos hermanos cambian de membresía de una congregación local a otra, para evitar confrontarse con el problema a la mano, en este caso, su pecado o su sinceridad de su arrepentimiento donde el es miembro.
      3. Éstos retiran su membresía después de su supuesto arrepentimiento a otra congregación que muy gustosamente les reciben.
      4. Estos hermanos problemáticos, según ellos se arrepienten y quitan su membresía para buscar en otros lo que la iglesia local que le disciplinó debe hacer, lo cual es “consolarle, y fortalecerle”.
    5. Este tipo de pensamiento es igual al pensamiento sectario que la iglesia no es importante.
    6. Ministros de la palabra de Dios se prestan a tales acciones, porque en realidad han dejado de creer, si no en un 100% en 70% lo que Dios ha revelado en cuanto al asunto de la disciplina congregacional.
      1. No ser miembro de ninguna iglesia, es decir, mantener lo que se conoce como “membresía libre”, sirve más bien para escapar de la disciplina de Dios, y según ellos están bien con Dios.

 

  • Pero Satanás no solo gana ventaja cuando no estamos dispuestos a perdonar al pecador arrepentido, sino también cuando…

 

  • EL HERMANO OFENSOR EN LA IGLESIA LOCAL NO PERMITE EL SER CONSOLADO.
    1. En nuestros días, existen hermanos que tienen el pensamiento que un miembro de otra congregación puede tomar el papel que le corresponde a los miembros de la iglesia local, para restaura al hermano arrepentido.
    2. “…que confirméis el amor para con él” — Haciéndolo efectivo por el acto de la iglesia local, y mostrándolo en hechos de vuestro amor, restaurándolo a vuestro compañerismo, o comunión, y orando por su restablecimiento de la enfermedad infringida a él como castigo(2Cor.2: 8)
    3. Al escribir la primera epístola a los corintios, Pablo había puesto a prueba a los santos.
      1. Aquí tenían una oportunidad para que ellos demostraran si eran obedientes a la palabra del Señor, tal como el apóstol Pablo se las había ministrado.
      2. Él había sugerido, por inspiración, en aquel tiempo, que debían poner al pecador fuera de la comunión de la iglesia. Esto era exactamente lo que ellos habían hecho, demostrando así ser verdaderamente obedientes.
      3. Ahora el apóstol quería que diesen otro paso más, es decir, que recibieses de nuevo al pecador arrepentido para consolarle y fortalecerle.
    4. La actitud del hermano arrepentido ha de ser la misma actitud del hijo prodigo (Luc.15: 11 – 24), el arrepentido no está en condiciones de solicitudes.
      1. En (Luc.15: 17, 18) observamos su arrepentimiento genuino “…y volviendo en sí, dijo…”
      2. En (Luc.15: 19 – 21) observamos su humillación, y su sometimiento a la voluntad del Padre Y el hijo le dijo: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado tu hijo”
    5. El hijo prodigo era consciente de su pecado, por tal razón se humillo ante el Padre.
  • Muchos en realidad no están conscientes de sus pecados, y es la causa por la que muchos no se humillan ante la voluntad de Dios.
  • Son muchos los que se arrepiente y ponen condiciones a la iglesia local, “me arrepiento, pero traslado mi membresía, etc”
  • Debemos estar claros, que el hermano arrepentido está sujeto a la decisión de la iglesia, la cual a la misma vez está sujeta a la voluntad de Dios “…así que, al contrario, vosotros más bien debéis perdonarle y consolarle (¿quienes dice el apóstol que deben perdonarle y consolarle, la iglesia que le disciplinó ó otra congregación, ú en algún caso, el predicador de otra congregación? Libro, capitulo, y versículo?), para que no sea consumido de demasiada tristeza” (2Cor.2: 7), y no al revés, la iglesia sujeta a la voluntad del hermano arrepentido, “me arrepiento, pero me voy…”.
  1. El hijo prodigo no busco otro lugar de consuelo, sino la casa de su Padre “Me levantaré e iré a mi padre… Y levantándose, vino a su padre” (Luc.15: 18, 20)
  • Muchos buscan el consuelo en otras partes que no es la iglesia local donde han sido disciplinados.
  • ¿Busco el hombre de (1Cor.5) otra congregación donde ser consolado y fortalecido, después de su arrepentimiento? ¡No!, la razón es que él sabía que los corintios debían confirmar su amor para con él.
  • ¿Cómo podía la iglesia en corinto mostrar a Dios la prueba de su obediencia, si el arrepentido se hubiese traspalado a otra congregación al momento de ser perdonado?
    1. De manera que la disciplina es un acto congregacional, pero también la restauración misma del arrepentido (2Cor.2: 7 – 10)
      1. Pablo respeto la autonomía de la iglesia de Corinto, y dejo que los corintios terminaran la obra que el Señor les encomendó a ellos (1Cor.5: 3, 4) En el nombre de nuestro Señor Jesucristo, reunidos vosotros y mi espíritu…”
      2. De la misma manera Pablo instruyo a los corintios a confirmar su amor para con el pecador arrepentido, no era al apóstol que le correspondía hacerlo, sino a la iglesia (2Cor.2: 7, 8) “…vosotros más bien debéis perdonarle y consolarle… Por lo cual os ruego que confirméis el amor para con él”. Pablo usa el pronombre personal “vosotros” de la tercera persona en plural, refiriendo así a los miembros de la iglesia en corinto.

 

CONCLUSIÓN:

  1. Estando claros que la disciplina es un deber congregacional, y que Satanás puede ganar ventajas, cuando no estamos unidos y dispuestos a reprender al pecador en la iglesia.
  2. Debemos estar también dispuesto a perdonar al pecador arrepentido, para que Satanás no gane ventajas.
  3. Así mismo debemos estar dispuesto a dejarnos ser consolados por la iglesia local que nos discipline, para que sea ella y no otros que terminen el trabajo que el Señor ha encargado tan solamente a la iglesia local.
  4. Amados hermanos, no permitamos que Satanás gane ventajas sobre la iglesia del Señor. Respetemos el trabajo de cada iglesia local.

 

 

Por Hoswaldo Moreno Parrales

Evangelista

 

 

    

 

 

 

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1 CORINTIOS 8:7-13 – CONCIENCIA MANCHADA

 1 CORINTIOS 8:7-13 – CONCIENCIA MANCHADA

 

  1. EL CASO DEL HERMANO CUYA CONCIENCIA SE MANCHABA SI COMÍA DE LO SACRIFICADO A LOS ÍDOLOS (Romanos 14; 1 Corintios 8 y 10).

— Dice Pablo que todos entendían que un ídolo no es nada y, por eso, la carne del animal que se sacrificaba a los ídolos no estaba contaminada y que podían comer sin pecar.

— Sin embargo, el ver. 7 dice, “Pero no en todos hay este conocimiento; porque algunos, habituados hasta aquí a los ídolos, comen como sacrificado a ídolos, y su conciencia, siendo débil, se contamina”.

1 Corintios 8:9-12, “mirad que esta libertad vuestra (la libertad de comer lo sacrificado a los ídolos) no venga a ser tropezadero para los débiles. 10 Porque si alguno te ve a ti, que tienes conocimiento, sentado a la mesa en un lugar de ídolos, la conciencia de aquel que es débil, ¿no será estimulada a comer de lo sacrificado a los ídolos? 11 Y por el conocimiento tuyo, se perderá el hermano débil por quien Cristo murió. 12 De esta manera, pues, pecando contra los hermanos e hiriendo su débil conciencia, contra Cristo pecáis”.

— Estos textos enseñan claramente que es pecado violar la conciencia.

 

  1. ¿QUÉ ES LA CONCIENCIA?

— “Aquel proceso de pensamiento que distingue lo que considera moralmente bueno o malo, alabando lo bueno, condenando lo malo, y así impulsando a hacer lo primero, y a evitar lo último” (Diccionario del Sr. W. E. Vine).

Romanos 2:14, 15, “Porque cuando los gentiles que no tienen ley, hacen por naturaleza lo que es de la ley, éstos, aunque no tengan ley, son ley para sí mismos, 15 mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia, y acusándoles o defendiéndoles sus razonamientos”. Este texto no enseña que es instintivo el conocimiento del bien y del mal. Si fuera así, no sería necesario enseñar a los hijos la diferencia entre el bien y el mal. Desde el principio Dios ha revelado su voluntad. Hebreos 1:1 enseña que  Dios, ha hablado “muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres”. A través de los siglos no solamente por medio de los hebreos sino también por medio de otros hombres piadosos como Melquisedec y Jetro Dios ha revelado su voluntad.

La conciencia nos aprueba o condena según nuestro concepto del bien y del mal. Es el “juez” de nuestra conducta. Si practicamos lo que creemos, la conciencia nos aprueba, y tenemos conciencia limpia pero si no practicamos lo que creemos, nos condena y nos deja con conciencia manchada o contaminada.

— Es como el dolor en el cuerpo que nos dice que algo necesita atención.

 

III.  EJEMPLOS DEL FUNCIONAMIENTO DE LA CONCIENCIA.

Génesis 42:21, los hermanos de José: “decían el uno al otro: Verdaderamente hemos pecado contra nuestro hermano, pues vimos la angustia de su alma cuando nos rogaba, y no le escuchamos; por eso ha venido sobre nosotros esta angustia”.

1 Samuel 24:4, 5, “Entonces los hombres de David le dijeron: He aquí el día de que te dijo Jehová: He aquí que entrego a tu enemigo en tu mano, y harás con él como te pareciere. Y se levantó David, y calladamente cortó la orilla del manto de Saúl. Después de esto se turbó el corazón de David, porque había cortado la orilla del manto de Saúl”. Su conciencia quedó manchada.

2 Samuel 24:10, “Después que David hubo censado al pueblo, le pesó en su corazón; y dijo David a Jehová: Yo he pecado gravemente por haber hecho esto; mas ahora, oh Jehová, te ruego que quites el pecado de tu siervo, porque yo he hecho muy neciamente”.

Juan 8:9, los judíos hablaron de apedrear a una mujer adúltera y Cristo les dijo, “El que de vosotros esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella ….Pero ellos, al oír esto, acusados por su conciencia, salían uno a uno”.

— El apóstol Pedro. Mateo 26:75, “Entonces Pedro se acordó de las palabras de Jesús, que le había dicho: Antes que cante el gallo, me negarás tres veces. Y saliendo fuera, lloró amargamente”.

— El apóstol Judas. Mateo 27:3, 4, “Entonces Judas, el que le había entregado, viendo que era condenado, devolvió arrepentido las treinta piezas de plata a los principales sacerdotes y a los ancianos, diciendo: Yo he pecado entregando sangre inocente” y cometió suicidio (Hechos 1:18).

 

  1. LA CONCIENCIA NO ES GUÍA INFALIBLE.

— Ejemplo de Saulo de Tarso, Hechos 23:1, “Entonces Pablo, mirando fijamente al concilio, dijo: Varones hermanos, yo con toda buena conciencia he vivido delante de Dios hasta el día de hoy”. Podía decir esto aunque había perseguido a los cristianos porque creía que era su deber hacerlo. No le convenía tener “buena conciencia” durante esa época de su vida.

Hechos 26:9-11, “Yo ciertamente había creído mi deber hacer muchas cosas contra el nombre de Jesús de Nazaret; 10 lo cual también hice en Jerusalén. Yo encerré en cárceles a muchos de los santos, habiendo recibido poderes de los principales sacerdotes; y cuando los mataron, yo di mi voto. 11 Y muchas veces, castigándolos en todas las sinagogas, los forcé a blasfemar; y enfurecido sobremanera contra ellos, los perseguí hasta en las ciudades extranjeras”.

— Como cristiano él entendía que la conciencia no es guía infalible. 1 Corintios 4:4, “Porque aunque de nada tengo mala conciencia, no por eso soy justificado; pero el que me juzga es el Señor”.

Mateo 7:21-23, “No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. 22 Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? 23 Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad”. Sin duda estos religiosos siguieron su conciencia pero la conciencia de los que no hacen “la voluntad de mi Padre” puede estar bien equivocada No les convenía tener buena conciencia.

— Hay iglesias que profesan guardar el sábado y su conciencia les aprueba, pero este mandamiento fue dado al pueblo de Israel para recordar que Dios les había sacado de esclavitud en Egipto. Deuteronomio 5:15, “Acuérdate que fuiste siervo en tierra de Egipto, y que Jehová tu Dios te sacó de allá con mano fuerte y brazo extendido; por lo cual Jehová tu Dios te ha mandado que guardes el día de reposo”. Los que profesan “guardar” el sábado ahora no deben tener buena conciencia.

   — Romanos 10:1-3, “Hermanos, ciertamente el anhelo de mi corazón, y mi oración a Dios por Israel, es para salvación. Porque yo les doy testimonio de que tienen celo de Dios, pero no conforme a ciencia. Porque ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya propia, no se han sujetado a la justicia de Dios”. Tenían celo pero no conforme a ciencia (conocimiento correcto de las Escrituras) y no les convenía tener limpia conciencia hasta que imitaran a Pablo obedeciendo el evangelio de Cristo.

La palabra de Dios es nuestra guía infalible, 2 Timoteo 3:16, 17, “Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, 17 a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra”.

Por lo tanto, es indispensable que tengamos pleno conocimiento de la Palabra de Dios para que la conciencia funcione correctamente.

 

  1. ES NECESARIO CONOCER LA PALABRA DE DIOS PARA QUE LA CONCIENCIA FUNCIONE CORRECTAMENTE.

   — Si uno oye y entiende el evangelio, su conciencia le dirá que debería obedecerlo (2 Tesalonicenses 1:7-9) como los 3000 el día de Pentecostés (Hechos 2:37-41). Si no lo hace su conciencia le reprende.

   — Lo mismo en cuanto a los varios deberes de cristiano, como el asistir a los servicios de la iglesia, participar de la cena del Señor y ofrendar el primer día de la semana, y los demás actos de culto.

Jeremías 10:23 Conozco, oh Jehová, que el hombre no es señor de su camino, ni del hombre que camina es el ordenar sus pasos”. Proverbios 14:12 Hay camino que al hombre le parece derecho; Pero su fin es camino de muerte”. Estos textos demuestran la necesidad de aprender y seguir la Palabra de Dios porque el hombre no puede ordenar sus propios pasos.

— A veces se dice “Deje que su conciencia sea su guía” pero la conciencia no es guía infalible. Es simplemente el juez de lo que uno considera la verdad.

 

  1. LA NECESIDAD DE TENER BUENA CONCIENCIA.

   — 2 Corintios 1:12, “Porque nuestra gloria es esta: el testimonio de nuestra conciencia, que con sencillez y sinceridad de Dios, no con sabiduría humana, sino con la gracia de Dios, nos hemos conducido en el mundo, y mucho más con vosotros”.

   — 1 Timoteo 1:5, “Pues el propósito de este mandamiento es el amor nacido de corazón limpio, y de buena conciencia, y de fe no fingida”.

1 Timoteo 1:19, “manteniendo la fe y buena conciencia, desechando la cual naufragaron en cuanto a la fe algunos”.

1 Timoteo 3:9, “que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia”.

Romanos 13:5, “Por lo cual es necesario estarle sujetos (al gobierno), no solamente por razón del castigo, sino también por causa de la conciencia”.

   —Romanos 14:23,  Pero el que duda sobre lo que come, es condenado, porque no lo hace con fe; y todo lo que no proviene de fe, es pecado”. Como observado en la primera parte del estudio el “comer” se refiere a comer lo sacrificado a los ídolos. El hermano que lo comió violando su conciencia pecaba.

 

VII. VARIAS DESCRIPCIONES DE LA CONCIENCIA MANCHADA.

   — Efesios 4:27-29, “Esto, pues, digo y requiero en el Señor: que ya no andéis como los otros gentiles, que andan en la vanidad de su mente, 18 teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazón; 19 los cuales, después que perdieron toda sensibilidad, se entregaron a la lascivia para cometer con avidez toda clase de impureza”.

1 Timoteo 4:2, “por la hipocresía de mentirosos que, teniendo cauterizada la conciencia, prohibirán casarse, y mandarán abstenerse de alimentos que Dios creó …”

Hebreos 3:7, “Por lo cual, como dice el Espíritu Santo:     Si oyereis hoy su voz, No endurezcáis vuestros corazones …”

   — Jeremías 8:12, “¿Se han avergonzado de haber hecho abominación? Ciertamente no se han avergonzado en lo más mínimo, ni supieron avergonzarse (ruborizarse, LBLA)”.

   — Tito 1:15, “hasta su mente y su conciencia están corrompidas”.

Estos textos describen la conciencia endurecida o cauterizada. Esta condición es el resultado de no hacer caso a la conciencia. Si uno sabe la verdad y no la practica la conciencia protesta una y otra vez, pero con el tiempo deja de protestar, deja de condenar, deja de advertir y cada vez más se endurece hasta que se pierda toda sensibilidad.

— La persona que se encuentra en esta condición es capaz de cometer graves errores.

 

Conclusión.

1 Juan 3:21, “Si el corazón no nos reprende, confianza tenemos”.

— Por eso Pablo dice (Hechos 24:16), “Y por esto procuro tener siempre una conciencia sin ofensa ante Dios y ante los hombres”.

por Wayne Partain

 

1 CORINTIOS  8:9; 10:32 – NO SEÁIS TROPIEZO ROMANOS 14:20

1 CORINTIOS  8:9; 10:32 – NO SEÁIS TROPIEZO

ROMANOS 14:20

 

INTRODUCCIÓN.

   — 1 Corintios 10:32, “No seáis tropiezo ni a judíos, ni a gentiles, ni a la iglesia de Dios”.

— 1 Corintios 8:9, “Pero mirad que esta libertad vuestra no venga a ser tropezadero para los débiles”.

— Romanos 14:20, “es malo que el hombre haga tropezar a otros”.

 

  1. LA CUESTIÓN DE COMER O NO COMER LA CARNE QUE SE HABÍA OFRECIDO A LOS ÍDOLOS.

— 1 Cor. 8:4, “Sabemos que un ídolo nada s en el mundo, y que no hay más que un Dios”. Por eso, el cristiano tiene libertad de comer la carne que se había ofrecido a los ídolos.

— 1 Cor. 8:7, “Pero no en todos hay este conocimiento; porque algunos, habituados hasta aquí a los ídolos, comen como sacrificado a ídolos, y su conciencia, siendo débil, se contamina”.

— El hermano que sabe que tiene libertad de comer tal carne, lo hace en la presencia del hermano débil y éste lo imita y viola su conciencia.

— 1 Cor. 8:13, Por lo cual, si la comida le es a mi hermano ocasión de caer, no comeré carne jamás, para no poner tropiezo a mi hermano”.

 

  1. MATEO 18:6–9 “Y cualquiera que haga tropezar a alguno de estos pequeños que creen en mí, mejor le fuera que se le colgase al cuello una piedra de molino de asno, y que se le hundiese en lo profundo del mar. ¡Ay del mundo por los tropiezos! porque es necesario que vengan tropiezos, pero ¡ay de aquel hombre por quien viene el tropiezo! Por tanto, si tu mano o tu pie te es ocasión de caer, córtalo y échalo de ti; mejor te es entrar en la vida cojo o manco, que teniendo dos manos o dos pies ser echado en el fuego eterno. Y si tu ojo te es ocasión de caer, sácalo y échalo de ti; mejor te es entrar con un solo ojo en la vida, que teniendo dos ojos ser echado en el infierno de fuego.

— “Cualquiera que haga tropezar a los discípulos humildes de Cristo”. ¿Quién es este “cualquiera”? Es aquel que le dice que no es necesario asistir a todos los servicios de la iglesia. Es aquella persona que no se preocupa por su ejemplo y la influencia que tiene sobre los discípulos de Cristo. Es aquel que le ofrece un cigarrillo o una cerveza.

 

III. MATEO 5:32, “Pero yo os digo que el que repudia a su mujer, a no ser por causa de fornicación, hace que ella adultere; y el que se casa con la repudiada, comete adulterio”.

— La mujer repudiada (no por causa de la fornicación) comete adulterio si vuelve a casarse pero su marido que la repudió comparte su culpa, porque Cristo dice que él fue la causa del adulterio de ella.

— El repudiar de Mateo 5:32; 19:9 equivale al separarse de 1 Corintios 7:10 o el abandonar de 1 Corintios 7:12.

— También es importante enfatizar que el no cumplir con el deber conyugal (la relación íntima) por causa del enojo u otra obra de la carne es otra forma de repudiar. “El marido cumpla con la mujer el deber conyugal, y asimismo la mujer con el marido” (1 Corintios 7:3).

   — El marido que se siente repudiado por la esposa rencillosa e iracunda escapa al terrado o al desierto. “Mejor es vivir en un rincón del terrado Que con mujer rencillosa en casa espaciosa… Mejor es morar en tierra desierta Que con la mujer rencillosa e iracunda” (Proverbios 21:9, 19). Tal mujer convierte el “matrimonio” en relación intolerable. Su conducta equivale el repudiar.

  1. EL CASO DE BALAAM.

Números 22 – 24. Balak, rey de Moab, tenía mucho temor del pueblo de Israel cuando vio lo que hicieron con los amorreos y ofreció dinero al profeta Balaam para que maldijera al pueblo de Israel. Al principio Balaam rehusó hacerlo pero concibió plan efectivo para hacerlo y recibir el “premio” que le ofreció Balak.

Apocalipsis 2:14, “Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que tienes ahí a los que retienen la doctrina de Balaam, que enseñaba a Balac a poner tropiezo ante los hijos de Israel, a comer de cosas sacrificadas a los ídolos, y a cometer fornicación”.

Números 25:1-3, “Moraba Israel en Sitim; y el pueblo empezó a fornicar con las hijas de Moab, las cuales invitaban al pueblo a los sacrificios de sus dioses; y el pueblo comió, y se inclinó a sus dioses. Así acudió el pueblo a Baal-peor; y el furor de Jehová se encendió contra Israel”. Como consecuencia hubo mortandad de 24,000 personas.

— Desde luego, el pueblo mismo pecó pero Balaam era la causa. Así es la obra de todo falso maestro: Mateo 15:14,Dejadlos; son ciegos guías de ciegos; y si el ciego guiare al ciego, ambos caerán en el hoyo” … Hechos 20:29, 30, Porque yo sé que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarán al rebaño. 30 Y de vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras sí a los discípulos” ….Romanos 16:17 “Mas os ruego, hermanos, que os fijéis en los que causan divisiones y tropiezos en contra de la doctrina que vosotros habéis aprendido, y que os apartéis de ellos”.

Malaquías 2:7,8, “Porque los labios del sacerdote han de guardar la sabiduría, y de su boca el pueblo buscará la ley; porque mensajero es de Jehová de los ejércitos. Mas vosotros os habéis apartado del camino; habéis hecho tropezar a muchos en la ley; habéis corrompido el pacto de Leví, dice Jehová de los ejércitos”.

  1. EL CASO DE JEROBOAM.

1 Reyes 14:16, “Y él entregará a Israel por los pecados de Jeroboam, el cual pecó, y ha hecho pecar a Israel”.

— Su pecado se explica en 1 Reyes 12:26-32. “Es mucho para vosotros subir a Jerusalén; he aquí vuestros dioses (becerros de oro en Dan y Betel), oh Israel, los cuales te hicieron subir de la tierra de Egipto”. También hizo sacerdotes de entre el pueblo que no eran hijos de Leví.

— Otra vez, el pueblo pecó, era responsable, pero Jeroboam no solamente pecó sino que también hizo pecar a Israel.

  1. EL CASO DE ELÍ

1 Sam. 2:12-17. Levítico 7:34 explica la parte del sacrificio que pertenece al sacerdote que lo ofreció, pero los hijos de Elí profanaron la ofrenda del pueblo, exigiendo su porción antes de que fuera quemada la grosura en el altar.

1 Samuel 2:22, también “dormían con las mujeres que velaban a la puerta del tabernáculo de reunión”.

1 Samuel 2:24, Elí les dijo, “No, hijos míos, porque no es buena fama la que yo oigo; pues hacéis pecar al pueblo de Jehová”.

1 Samuel 2:29, Dijo Dios a Elí  ¿Por qué habéis hollado mis sacrificios y mis ofrendas, que yo mandé ofrecer en el tabernáculo; y has honrado a tus hijos más que a mí, engordándoos de lo principal de todas las ofrendas de mi pueblo Israel?” ¿Cómo? 1 Samuel 3:13, “Y le mostraré que yo juzgaré su casa para siempre, por la iniquidad que él sabe; porque sus hijos han blasfemado a Dios, y él no los ha estorbado”.

Efesios 6:4,  Y vosotros, padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonestación del Señor”. Esto comienza con ser buenos ejemplos que los hijos pueden imitar.

CONCLUSIÓN.

   — Levítico 19:14, “delante del ciego no pondrá tropiezo”.

Isaías 57:14, “Barred el camino, quitad los tropiezos del camino de mi pueblo.

por Wayne Partain….

 

EL MATRIMONIO Y LA PRESENTE AFLICCIÓN

1 CORINTIOS 7:32-40 – 

Introducción.

   — 1 Corintios 7 fue escrito por Pablo para contestar preguntas acerca del matrimonio y el celibato.

— De lo que él escribe parece que él favorece el celibato, pero el versículo clave que se aplica a todo el capítulo es el versículo 26, “Creo, pues, que esto es bueno en vista de la presente aflicción”.

— Este capítulo nos recuerda de Mateo 24:19-22 donde Cristo da instrucciones a sus discípulos acerca de la destrucción de Jerusalén que ocurrió en el año 70 del primer siglo: “19 Mas ¡ay de las que estén encintas, y de las que críen en aquellos días! 20 Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno ni en día de reposo;[a]21 porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá. 22 Y si aquellos días no fuesen acortados, nadie sería salvo; mas por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados”. Todo lo que Pablo dice en 1 Corintios 7 hubiera sido apropiado para aquellos días.

— Las explicaciones y exhortaciones de Pablo serían muy apropiadas cuando hay guerra o depresión económica en el país donde cristianos viven.

— Una ilustración muy apropiada ahora mismo (el año 2018) es la presente aflicción (tribulación) en Nicaragua. Los hermanos hablan de violencia de toda clase, muertos, heridos, la comida subiendo cada día más, el transporte más caro, la gasolina más cara y todo está subiendo cada día. Las personas perdiendo sus empleos. Hay represión, persecución, tortura, presos políticos. Muchos han huido a Costa Rica. Hasta sacerdotes han tenido que huir. Cada día hay más muertos y más desaparecidos. Más 300,000 mil nicaragüenses han perdido su trabajo, esto trae más pobreza. Y se ha desatado una delincuencia incontrolable, muchos ladrones andan en las calles en los mercados y en las casas. Seguramente lo que Pablo dice en 1 Corintios 7 tiene aplicación para los hermanos de ese país.

7:32. 32 Quisiera, pues, que estuvieseis sin congoja (ansiedad, preocupación), menos cargados con problemas y obligaciones. Pablo se refiere a las preocupaciones legítimas, normales de los que tienen familia.

 

   — El soltero tiene cuidado de las cosas del Señor, de cómo agradar al Señor; comparar los dos apóstoles, Pedro y Pablo. Obviamente Pablo podía dedicarse enteramente a la obra del Señor. Los deberes domésticos de Pedro requerían una porción de su tiempo. Efesios 5:24-33. Desde luego Pablo podía viajar más que Pedro.

    — 7:33. pero el casado tiene cuidado de las cosas del mundo, de cómo agradar a su mujer. Y así debe ser. Efesios 5:25. No hay nada malo en esto; más bien, el Señor lo requiere, pero no se puede negar que el casado tiene dos juegos de cuidados y obligaciones.

— El casado tiene que preocuparse por proveer para su esposa e hijos las cosas necesarias, comida, ropa, techo, muebles, atención médica, educación secular de sus hijos, protección, diversión, etc. (Desde luego, hay maridos que quieren vivir como solteros, irresponsables en sus deberes para con sus esposas e hijos y procuran agradarse solamente a sí mismos, pero Pablo habla no habla de ellos sino de cristianos).

— Todas estas cosas son buenas y necesarias pero sí cuestan atención y tiempo y en tiempos difíciles y angustiosos las preocupaciones se aumentan más.

— En tal caso sus intereses están divididos (LBLA). Esto no se aplica al soltero porque no tiene familia que atender.

   — 7:34. Hay asimismo diferencia entre la casada y la doncella. La doncella tiene cuidado de las cosas del Señor, para ser santa así en cuerpo como en espíritu (Romanos 12:1, etc., dedicada enteramente al Señor y sin las preocupaciones de la casada); pero la casada tiene cuidado de las cosas del mundo, de cómo agradar a su marido.

   — Aun éstas tienen que ver por su sustento, trabajando y comprando y consiguiendo lo necesario para la vida diaria, pero no tienen los deberes adicionales que el matrimonio trae. Por eso pueden atender con atención no dividida (con referencia a los deberes del matrimonio) a vivir una vida de santidad.

— Lo que se dice aquí respecto a la mujer no casada se dice del hombre no casado en el versículo 32.

— Pablo no está diciendo que todo hombre no casado y toda mujer no casada se entregan totalmente a agradar al Señor. Muchos no lo hacen. Está diciendo que pueden hacerlo. Tienen un solo juego de cuidados y los casados tienen dos.

— Esta enseñanza de Pablo es sencilla, clara e innegable. Sin embargo, es importante también enfatizar las ventajas del matrimonio en el servicio de Dios. Los ancianos, predicadores y otros hermanos deben ser acompañados por sus esposas cuando visitan a las mujeres que están solas en la casa. (Se puede mencionar que solamente los casados pueden ser ancianos y diáconos). También recordar las parejas como Aquila y Priscila (Hechos 18:2, 18, 26 y otros textos). El apóstol Pedro tuvo esposa (1 Corintios 9:5).

   — 7:35. Esto lo digo para vuestro provecho; no para tenderos lazo, sino para lo honesto y decente, y para que sin impedimento os acerquéis al Señor.

   — Pablo no impone el celibato y no enseña que el celibato es más santo que el matrimonio. Condena a los que prohíben el matrimonio (1 Timoteo 4:1-3), diciendo que tal prohibición es del diablo.

— Lo que enseña sobre el matrimonio en vista de la “aflicción presente” tuvo que ver con una vida ordenada capaz de servir a Dios sin distracciones.

   — 7:36. Pero si alguno piensa que es impropio para su hija virgen que pase ya de edad, y es necesario que así sea, haga lo que quiera, no peca; que se case.

   — En aquel tiempo el padre tenía control del matrimonio de su hija, dando o rehusando el permiso para casarse, pero había de respetar la voluntad de su hija en cuanto a lo “necesario” (versículos 2, 9).

— “Lo necesario” podría incluir varias cosas. Por ejemplo, en el caso de un padre pobre con mucha familia, es posible que sería ventajoso para todos si la hija se casara y estableciera su propio hogar.

   — 7:37. Pero el que está firme en su corazón, sin tener necesidad, sino que es dueño de su propia voluntad, y ha resuelto en su corazón guardar a su hija virgen, bien hace.

   — El esclavo sería ejemplo de un padre que no fuera dueño de su propia voluntad.

— Resuelto en su corazón guardar a su hija virgen como Pablo enseña debido a la “aflicción presente”.

   — 7:38. De manera que el que la da en casamiento hace bien, y el que no la da en casamiento hace mejor.

   — 7:39. La mujer casada está ligada por la ley mientras su marido vive (1 Corintios 7:10; Romanos 7:2, 3);  pero si su marido muriere, libre es para casarse con quien quiera, con tal que sea en el Señor.

   — Algunos enseñan que Pablo requiere que la viuda se case solamente con cristiano, como si Pablo hubiera dicho “libre es para casarse con quien quiera con tal ‘quien quiera’ sea en el Señor”. Desde luego, y hemos estudiado los graves problemas del matrimonio mixto (versículos 12-16).

— Sin embargo, hay que usar bien la Palabra respetando la gramática. La expresión “en el Señor” es una frase preposicional modificando el verbo “casarse”; es decir, describe cómo se casa. “En el Señor” significa por la autoridad del Señor, conforme a su enseñanza. Compárense los siguientes textos:

   — Efesios 6:1 “Hijos, obedeced en el Señor a vuestros padres, porque esto es justo”. “En el Señor” = lo que el Señor autoriza, lo que el Señor enseña y manda. Este mandamiento no se limita a padres cristianos.

Colosenses 3:18, “Casadas, estad sujetas a vuestros maridos, como conviene en el Señor”, por la autoridad del Señor. Este mandamiento no se limita a maridos cristianos. Más bien, significa según la autoridad del Señor.

1 Corintios 11:11  Pero en el Señor, ni el varón es sin la mujer, ni la mujer sin el varón. Esto no se limita a los cristianos.

— También es necesario preguntar, si este texto requiere que la viuda se case solamente con cristiano, ¿por qué no enseña lo mismo para la doncella? 1 Corintios 7:36.

   — 2 Corintios 6:14 es citado por algunos para probar que cristianos pecan si se casan con incrédulos, pero el contexto es claro y obviamente se refiere a la participación de cristianos con prácticas de la idolatría. Si este texto prohibiera el casarse con incrédulos el versículo 17 requiere que se separen, que sería contradicción de 1 Corintios 7:12-13.

— Desde luego, no es nada recomendable que los cristianos se casen con incrédulos, pero no conviene usar mal las Escrituras (2 Timoteo 2:15).

   — 7:40. Pero a mi juicio, más dichosa será si se quedare así; y pienso que también yo tengo el Espíritu de Dios.

    — Para no sentirse tan afligida por la soledad hay viudas que vuelven a casarse pero el segundo marido no es siempre el mejor remedio, mayormente cuando hay hijos.

— Es diferente lo que Pablo dice sobre el tema en 1 Timoteo 5:14 porque cuando escribió este texto no había “la presente aflicción” (1 Corintios 7:26).

— Pablo no da su opinión como algunos suponen, sino que enseña siendo inspirado por el Espíritu de Dios. 1 Corintios 14:37, lo que escribe son los mandamientos de Cristo

por Wayne Partain